当然，八大山人是号，那是他晚年才使用的号。在此之前，八大山人也有许多字、号、别名之类。比如说雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等等。直到近六十岁，这才取了八大山人这个号，之后到八十岁去世，一直没改。

也是由於这个原因，后人习惯性称他为八大山人。此时书画上的字款，题的就是八大山人这个号，所以王观和俞飞白也可以确定，这是八大山人晚年的作品。

一般来说，晚年作品比较好，容易出现精品。毕竟没有什么意外，一个画家的寿命很长，而且只要他坚持不懈，不断投身创作之中，那么肯定在持续进步。可以说，在画家的晚年，应该是他作品十分成熟，堪称大成的地步。

齐白石、张大千之类的大画家就不多说了，八大山人也是这样，在晚年期间，独特的作品风格已经完善，用笔用墨更显凝重、洗练和含蓄，有所谓的笔简形舷之韵味。

说白了，在八大山人画技大成的时候，已经不拘泥於作品题材、景物形象了，他自己爱怎么画就怎么画。在笔墨上更加奔放淋漓，用笔概括而简洁，具有超出古人的纵谘之态势。并且在布局上采用大胆的剪裁手法，使画面显得无边无际，具有气势磅礴博大之感。

所谓的大胆剪裁手法，那是美化的修饰词。

实际上，在晚年的时候，八大山人的性格愈加孤僻，这一性格直接体现在画作上。有时候很大尺幅的纸，完全可以描绘许多景物，然而他偏偏只是随手勾勒，画了个瓜果、或者一块怪石就收手了。用墨极省，让人感叹。

确实值得感叹，毕竟众所周知后人最喜欢研究总结了。不管八大山人基於什么理由，更不管是不是偶然出现这样的情况反正在后人的眼中，八大山人的一举一动都是饱含深意，自然需要加以分析概括。

说实在话，相比所谓的大胆剪裁手法，王观更加愿意相信，可能是八大山人才画了几笔，突然人有三急或者肚子饿了，所以暂时离开一下。在回来之后，就没了灵感，就随手把废稿扔在一边却被人当成了宝贝装裱起来细心收藏。

想想唐伯虎点秋香中的那个拣垃圾的经典场面，也不是没有这个可能性。

在王观思绪飘飞之际，却听俞飞白肯定道:“没错，这应该是真迹。”

“这么肯定?”王观回了一句，并不是怀疑，而是无意识地回应罢了。

“我当然有理由。”

与此同时，俞飞白得意笑道:“看印色就知道了颜色层次分明深浅各不相同，一看就知道是传承有序的东西。

”

“嗯。”

王观微微点头，也要承认这是鉴定字画的依据之一。

古人鉴画历来有一书、二印、三画之说，书是指署名，印就是盖印。签字和印章对了，那么也差不多能够确定字画的真伪了。

当然，署名就不多说了，需要对作者的笔迹有深刻的了解，这才能够判断真假。至於印章的鉴定也不容易毕竟画上不仅有作者的铃印，另外还有后世收藏家的鉴赏印章。而且古人用印很有讲究，这是一门复杂的学问。想要掌握基本的鉴赏技巧，不下一番苦功可不行。

总而言之，鉴定字画上的印章说难不难，说容易也不容易。

不难，就如同俞飞白一样对比各个印章的颜色深浅，如果发现每个印章的颜色基本上保持一致一般来说就可以断定图画存在问题。

不容易，那是由於作伪高手也意识到这个问题，所以在用伪印的时候，刻意把印油调配浓淡，那么在铃印的时候，自然有层次感。如果鉴别不出这点，往往容易上当受骗。

所以在这种情况下，就需要鉴赏家对於印章文化了解更深了。如果能够在字画的印章之中梳理出一条清晰的脉络出来，证明字画传承有序，自然可以确定字画的真假。

“你看……”

适时，俞飞白笑道:“这个是清中期比较有名的收藏家堂号，另外还有清晚期的文人，民国年间名士的鉴赏印章。一条直线下来，足够说明有序了吧。”

对此，王观仔细打量片刻，也比较赞同，随即也注意到，不仅有民国年间的收藏印章，其中还有一枚印文颜色相对较新，却有点泛旧，应该是最近十几二十年前盖上去的。毫无疑问，这应该是当代人的杰作。

所以俞飞白也没有说错，这画的印章真是传承有序，而且不像是作伪。

当然，王观也不可能专门在印章上钻牛角尖，而是综合起来鉴定，先看书款，再看印章，最后研究字画本身，三位一体，自然得出结论。

“没错，这是真迹。”说话之间，王观也有几分感慨:好几千万的东西，居然放心送来这里开光，还真是足够豪气啊。”

“就是。”俞飞白连连点头，眼珠子转动道:“要不，我们去趟潘家园，叫人帮忙依葫芦画瓢泡制一幅复制品过来，然后直接偷龙转凤……”

“你不怕俞将军打断腿，我可以大力支持。”王观笑道:“在精神上表示支持。”

“我也支持。

”唐清华在旁边笑道:“支持俞将军打断你的腿。”

“切……。”

俞飞白鄙视嗤声，随即好奇道:“大师，这画是谁送来的呀?”

“一位无名施主。”

半山和尚冲疑了下，也有几分迷惑:“在前段时间，来到寺中烧香拜佛之后，就直接留下这幅画，希望我们帮忙开光祈福。开始的时候，大家还以为只是普通物品，但是打开察看才发现居然是这样贵重的物品……”