PS:起码还能两更，求张票。

“宋徽宗的花鸟画，最细致的就是翎毛和眼睛了。”

此时，一个专家侃侃而谈:“据说他在画翎毛的时候，习惯用双勾谨细，使得毛羽洒然，形体生动而自然。尤其是描绘禽鸟眼睛的时候，多以生漆点睛，隐然豆许，高出纸素，几欲活动。”

“这幅写生珍禽图中的鸟儿就是这样，充满了形神兼备的高妙写生，已从朴实真诚之趣，变而为精微灵动，也就是形似以物趣胜，神似以天趣胜……”

在评点之中，王观等人也纷纷点头。画得好不好，大家都有直观的感受，自然比较偏向东西是真迹的立场。毕竟所谓的存疑，有时候却是有些人的投机。

这不奇怪，无论古今，不管是什么事情，都有投机者的存在。鉴定师这个行业也是这样，在给东西挑毛病的时候，未必就是觉得东西有问题，或许是为了标新立异，又或者是赌一把。毕竟随着科学技术的进步，一些以前觉得是真迹的东西，现在也可能断定为仿作了。

基於这个理由，一些人自然投机取巧，想要赌运气。如果碰巧让他说对了，那么这件事情就是他的荣誉、骄傲，肯定时常挂在嘴边。也就是这个原因，才使得行业之中充斥了各种不同的声音，牛鬼蛇神一大堆，各种乱七八糟的事情时常发生。

所以说，外人觉得古玩收藏的水很深，很大程度上就是由於一些人唯恐天下不乱。毕竟只有乱了，他们才能够浑水摸鱼，大捞好处。

不过周老等人却很有操守，有一说一，东西对就对。不对就不对，自然不会有什么私心。经过细致的鉴定之后，一致认为东西就是真迹。

“肯定没问题，就它了。”一个专家笑叹道:“有了这三件宝贝，真是不虚此行。”

“你要求太低了，好东西还在后头呢。”

与此同时，旁边的专家呶嘴示意道:“看见没有，玉玺！”

玉玺，当然不是受命於天，既寿永昌的传国玉玺。而是清代皇帝的印玺。

毕竟清代的皇帝除了二十四宝以外，还刻了许许多多印玺。比如说干隆皇帝，一生刻印无数。据说在万枚以上。这些玉玺在清末的时候，大多数被掠夺流失海外。近些年来，世界各大拍卖场上，没少看见这些皇帝玉玺，而是价格被炒得很高。

有人说。这是掠夺一次不够，看见中国人有钱了，所以变着法子进行二次掠夺。这话尽管有几分偏颇，但是未尝没有道理。

不过，现在的情况好点，有人打开秘库保险柜大门。让大家随便挑东西。这样的情况可不多见，周老等人自然不会错过这样的好机会，眼睛肯定是有多大就睁得多大。不放过任何一件珍贵的宝贝。

玉玺，自然是宝贝，尤其是皇帝的玉玺，更是难得的宝贝。现代的人可能缺乏代入感，实际上在古代的时候。印玺相当於身份证，犹如一个人的权势地位象征。

在一些古代文献资料往往可以看到这样的事例。在攻破某座城池之时，直接把城中官员杀掉，然后再用官印号令军民，而且军民也十分服从。

再有就是某某官员在赴任途中，或是病死，或是被大盗砍杀，然后有人冒名顶替去做官，有官印为证，却根本没有什么人怀疑。

对於这样的事例，估计现代人当成是传奇故事。实际上，这却是真人真事。要知道古代的交通非常落后，尽管没有老子小国寡民，乡村之间老死不相往来那么夸张，但是有些人真的一生没有走出百里范围之内。

这也就是所谓的乡土情结，故土难离。主要是一离开，很多时候就再也没有机会返回乡村之中了。客死他乡，葬送在别的地方，这样的情形也不少见。

交通的落后，自然造成信息的不对称，在没有相机电话网络的时代，符印自然就成为了检验一个人身份的信物。那么有了官印，自然可以冒名顶替。也就是说，官印是权力的象征，大家认印不认人，印比人重要。

就是明白这点，周老等人自然更加清楚玉玺的价值。不仅是经济价值，更包括了背后的传统文化价值。所以在发现有玉玺之后，就纷纷围了过去打量。

细看之下，只见玉玺的玉质偏向於暗黄，看起来十分古拙的模样。而且是一般的方形印玺不同，这枚玉玺却是圆状，就好像一根柱子。在柱上却是简单的雕刻，类似於山体状，却磨去了棱角。

此时，一个专家把玉玺拿了起来观赏，着重打量印面的文字。尽管印面的文字是反向的，但是专家经验丰富，稍微打量就辨认出来:“五福堂。”

“哦，是雍正皇帝的印玺啊。”

旁边的人一听，马上就有了结论。毕竟每个皇帝，在皇宫之中都设有自己的私人空间，然后取了各个文雅的堂号。比如说干隆皇帝的三希堂，那是收藏字画的。至於五福堂，却是雍正平时休闲放松，修身养性的地方。

“可惜了，只是堂号玺。”

与此同时，一个专家叹道:“如果是雍正御览之宝，雍正赦命之宝，为君难，敬天尊祖，亲贤爱民之类的玉玺，那就更加珍贵。”

“有堂号玺就不错了。”周老笑道:“毕竟雍正可不是干隆，他叫人篆刻的玉玺不算多，而且在战火纷飞之中，能够存留下来的更少。现在能够看到一块，也是比较幸运的事情了，不要再做其他奢求。”