第三十四回排善良重立党人碑杀忠贤再失河南地

《圆觉经》曰：

一切众生，种种幻化，皆如来圆觉妙心。犹如空花从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，真妄动源，初无二体。倘得实心，即妄皆真，触处融通，随机解脱。

单说人心原号太虚，生来没有一点障碍的，能将太虚心不受那欲心、邪心、妒忌心、执着心、狡猾心、贪爱心、怒杀心，种种解脱，自然成佛成圣。今按《太上感应篇》中说，阴贼良善，暗侮君亲，贬正排贤，妄逐朋党，分明说在朝廷。有位君子做《金瓶梅》因果，只好在闺房中言语，提醒那滢邪的男女，如何说到缙绅君子上去？不知天下的风俗，有这贞女义夫，毕竟是朝廷的纪纲，用那端人正士。有了纪纲，才有了风俗，有了道义，才有了纪纲；有了风俗，才有了治乱。一层层说到根本上去，叫看书的人知道，这滢风恶俗，从士大夫一点阴邪妒忌中生来，造出个不阴不阳的劫运，自然把「礼义廉耻」四个字，一齐抹倒。没有廉耻，又说甚么金瓶梅三个妇女。即如西门庆不过一个光棍，几个娼妇，有何关系风俗？看到蔡大师受贿推升，白白的做了提刑千户；又有那蔡状元、宋御史因财纳交，全无官体。自然要纲纪凌夷，国家丧灭，以致金人内犯，二帝北迁。善读《金瓶梅》的，要看到天下大大夫都有了学西门大官人的心，天下妇人都要学金瓶梅的样，人心那得不坏，天下那得不亡！所以讲道学的，要看圣人着经的主意。因此前二回讲了滢女丑状，今只得说正论一番，使正人君子知我做书的不是邪说。

单表这宋高宗南渡，建炎三年，立了汪国彦、黄潜善为相。因见高宗惧怯金兵，力主和议，恐建康只隔一江，不能自守，要走到杭州建都，改名临安，不日渡江南去。那些文官李纲、张浚、赵鼎、张所，武将岳飞、韩世忠、刘奇、吴阶等，苦苦上疏，劝留北方，恢复旧地，俱为汪、黄所阻。

因恐这些大臣们不服，就上了一本，重修神宗、哲宗实录，把那元佑党人碑从新印行天下，把王安石、蔡京、章谆。吕惠卿一班奸臣说是君子，把司马光、苏拭、程颐、刘挚等一班指为党人。凡系党人俱是黑字，凡系好人俱用朱字。就说李纲等一起忠臣是沽名钓誉，专权误国。因与金人讲和，把李纲练就兵马，钱粮尽行停止，滴贬往江西去了。凡系讲恢复的，指为党人，一切不用。把王安石的新书，颁行天下，依旧要配享圣庙。那些王安石、蔡京门下小人渐渐出来用事，着谏官上了一本，将滴贬的、正法的这些奸臣们，一个个追封的、加溢法的、复职的，谓之讲和。又可笑这些邪人们也不讲朝廷军机大事，也不管金兵将到江北，依旧这个一本，那个一本，某人该封荫子孙，某人该加赠某官，终日在朝内，昼夜讲修恩怨，各立门户起来，彼此拜贺，日日挂匾送屏，忙个不了。又用了许多新人充京营都督等官，各领札付，并无衙门兵马，真是一张告身，不能博得一醉，大家上下胡混。这些为国家的正人，明知无益，也就退位藏身，一凭汪、黄二人主张便了。古人说：这个党字，贻害国家，牢不可破，自东汉、唐、宋以来，皆受门户二字之祸，比叛臣、阉宦、敌国，外患更是厉害不同。即如一株好树，就是斧斤水火，还有遗漏苟免的，或是在深山穷谷，散材无用，可以偷生；如要树里自生出个蠢虫来，那虫藏在树心里，自稍吃到根，又自根吃到稍，把树的津液昼夜吃枯，其根不伐自倒，谓之蠢虫食树，树枯而蠢死，奸臣蠢国，国灭而好亡。总因着个党字，指曲为直，指直为曲，为大乱朋阳根本。这个党字，也是圣人说过的，只是党有邪正，自然分了恩仇。君子说小人是党，小人也说君於是党。那孔子也说道：吾党之小子狂简。又说：吾党有直躬者。人之过也各於其党，君子群而不党。先从东汉说起，先有一班君子陈赛，苟淑、李膺、陈蕃、窦武、黄琼、刘宠、范滂、郭泰等，俱是一时大贤，只因群贤附和大众，互相夸奖，成了风气。每一会葬，常有七八千人。编出个口号来，有三君、八竣八顾、八厨、八及之号。那时见宦官专权，群贤匡扶汉室，剪除了几个宦官。后来十常侍专政，奏说大臣钩党非毁朝政，把这些范傍一等贤人君子，捕的捕，杀的杀，株连钩党，不下千家。到了灵帝，黄巾贼起，钩党不绝。因何进要全诛宦官，借兵边外诸侯。董卓、曹躁进来，乘乱才亡了汉家天下。这是第一个党字，丧了汉朝。到了唐宪宗时，朝内李吉甫与李绛各有朋党，后来李宗闵对策，每每讥刺李吉甫，至吉甫之子李德裕进位宰相，遂修恩怨，因降了吐着。牛僧孺忌德裕有功，上了一本，说待四夷以信，不可收吐蕃的降将，遂还与吐蓑，分裂而死。因此两相水火，叫做牛李之党。藩镇分权，唐室衰微，李德裕、李宗闵党祸不解，因此说：「去河北贼易，去朝中党难。」后来朱温篡位，自马清流，杀了士大夫千余人，只为这党字。到了宋神宗朝，正人君子不少，元佑年间，又立起党人碑来，王安石、蔡京为首，把司马光一班正人贬尽杀尽，才有了金人之祸。直到高宗南渡，还有这个党的根在人心里。只因士大夫做秀才时，便自依门假托，认了各家门户，所以到做官时，全不为朝廷，只以报复为主。这个党字，可不是累朝的祸根。到了高宗建炎五年，宗笫劂炅海死后，曲端为大将，守着宗元帅的规矩，略有进取恢复的光景。不料张浚听信汪、黄之言，说曲端糜费了国家钱粮，久不进兵，把曲端一个忠臣贤将斩了。这些旧时招抚的王善一班名将，一时尽行散去。那些各营人马，逃的逃，叛的叛，屯田的也不屯田了，守堡的也不守了。数年苦心收拾的残局，一朝而荆用了一个不清不浑的杜充，系汪、黄门下，来顶曲端的缺。一到了汴梁，先把军兵的月饷克减了一半，又要加派钱粮，使百姓养马助饷，弄了一个稀烂的。后来因宗泽、曲端尽忠而死，有诗日：自古孤忠独立难，谁能一手障危澜?

女蜗欲补天仍破，精卫空衔海未干。

杨柳风轻争向暖，松杉冰冷不知寒。

拍床呼渡终何益，义老伤心血化丹。

却说这金营里兀术四太子、斡离不、粘没喝等，只因宗泽守住汴京，河上立下营寨战车，件件有法，又且足智多谋，几番河上大战，金人大小败了十三阵，不敢再过河来，只在山东地方侵掠，攻取了许多府县。刘豫是济南府知府，原是一个生员，为行检革了前程，在京援例做了监生，乘着大乱，先钻营了一个知县。到了徽、钦北去，中国无官，就谋干了济南知府。原是无耻的小人，见金兀尤兵到济南，开门迎降，即时剃头垂辫，学起番语来。又遇见金兀术营里得宠的个材官鞑子名唤刘安，原是他叔伯兄弟，自那年金兵入关掳去了，如今做个小材官，在兀术左右。把刘豫的本领、投北的诚款，细细在兀术面前帮衬他。有一日，兀术传进刘知府，要问取汴梁之策。刘豫忙跪下禀说：「天兵一到，山东不战而降，已知天意了。这汴梁已在掌中。今闻宗泽已死，曲端被张浚杀了，除此二人，南朝再没有可以守河南的人，正好乘机暗取，攻其无备，可不战而得。只是一件，不愁汴京难得，只怕汴京难守。这汴梁虽系残破，原是历代帝王建都之地，又接连太行山寨，千里不绝，还有百万人民。如不得一个中国之人在此屯守，只以杀伐为威，这些三河的豪杰，一面顺了，一面又反。金朝兵马虽强，时去时来，又要专力图取江南，得了汴梁如不能守，反为心腹之玻首尾不顾，把金朝人马隔做两截，腹背受敌，大为不便。毕竟以中国人治中国，立做金朝行宫，存下一支大兵，方可长久，是为万全之计。」兀术大喜，就即时上了金主一本，使刘豫暂署河南，封他为齐王。即领粘没喝人马袭取河南，刻期渡河。有待单说汉人可笑：莫道生为草莽臣，受恩深处结成亲。

宋人学得金人语，还替金人骂宋人。

又：

破船渡海不同心，宋失中原反为金。

自古舟中多敌国，一家人害一家人。

话说刘豫领兵袭取汴梁，恰遇着宋朝刻印元佑党人碑的时节，把一班忠臣良将人人解体，个个离心。汪、黄二人专以逢迎皇上，要日日南奔。这些将士，有忠义的专以志在恢复，想日日北伐。后来把赵鼎、张浚一班人，或是滴贬远州，或是调任闲地。这些忠良武将岳飞、吴磷等分往各路，全不把汴梁在意，一似全全舍了河北与金人，兔他来争这江南一块土的一般。早有人将南朝信息打报与金营，兀术知道汴河无人镇守，武备懈弛，金粘没喝原是得过东京，掳徽、钦北去，走过几番熟路，不消用向导的，指日从燕京大兵十万，明说是攻江南，却暗地里改路，昼夜兼行，一日夜走三百里，到了汴河，加入无人之境。原是金兵杀破胆的，又因宗元帅亡后，兵马钱粮一概废弛，谁敢来与金兵为敌。连夜过河，早到汴梁城下，这些城里城外百姓妇女们抛家弃子，也有往山里逃的，也有往城里躲的。总是在城的要求出城，在外的却又要求进城，这村里往那村里躲，那村里又往这村里躲。母哭儿啼，金兵逢人就杀，好不可怜。有诗单说离乱人民遭这场大劫没处逃这条性命，多少佳人才子、图书宝玩，死的死，烧的烧，把个文明世界一时草昧起来，不免有陵谷变迁之感，四诗为证：故王官殿夕阳多，田窦倾移势易过。

汉喜功名迷甲第，唐遗词赋吊山河。

花明綉岭疑苔佩，鸟唤邙原送茬歌。

常叹袁晁冤险似，郭门东市路如何。

这一首诗单说宋朝因这党人起祸，专以门户修复嫌怨，致令今日国破家亡，自家身命不保。

椒房紫禁帝王宫，楚炬焦烟夜火青。

太庙金环争出市，玄堂玉碗永辞陵。

障泥乱割芙蓉锦，缀甲群分珠翠屏。