第十四卷 洞庭湖风雨 第五十二节 大唐噩梦

这里是大唐，禄东赞有力难施，只得赞同唐俭的话，钱财的遗失禄东赞并不在乎，礼单上的送给皇帝的五色玉璧必须找到，松赞干布远征东女国才弄回来的宝物，关系着和大唐联姻的成败，松赞干布雄心勃勃的想要统一高原，但是人力物力都受到限制，远征东女国一次就让松赞干布的族群和自己的族群穷困不堪。

高原上不缺少珍奇的玉石、金银，缺少的是能做兵器的铁器，还有丝麻，每当禄东赞看到大唐打柴的樵夫都拿着铁制的柴刀和斧头的时候，他的眼前就浮现出吐蕃高原上那些骁勇善战的战士，举着木叉冲锋的情景。

只有高贵的战士才配得到坚硬锋利的钢铁，禄东赞恨不得亲手从樵夫、屠夫手里抢夺那些刀斧，事实上这一路，那些将士们已经把自己所有的钱财都换成了钢铁制品，自己来大唐特意带了五百没有武器的侍从，就是希望在回家的时候，能够带回五百全副武装的精兵。

如今三百余人不见了，骁勇的吐蕃战士看到了箱子里面的那些会卡哒，卡哒活动下巴的骷髅，也看到了那只要把玉璧拽下地狱的干枯的人手。

吓破胆的勇士指天画地的赌咒，抢走自己财货的不是人，是地底的幽魂，只有最有法力的上师才能应付，自己这些像牧草一样卑微的人，不敢和神灵争斗，说完这些居然什么都不顾的唱起歌来，都是些赞颂山神、湖神、大地之神的歌谣，希望能够得到他们的庇佑。

这让禄东赞这样的智者痛苦万分，自从象雄大智者敦巴喜饶创造了苯教，高原上无物不成神，雪山之神，青稞之神，牛羊之神，大地之神，湖神，山神，石头神，只要看到不解的现象就会多一位神出来，吐蕃之民民智未开，懂得文字的万中无一，无数的上师统治者他们的头脑，火烧了手，需要献祭，走路崴了脚需要献祭，上师说这是得罪神灵的结果，如果这种献祭是把牛羊作为食物吃掉也就罢了，偏偏是找很多柴火过来，把珍贵的食物。皮毛全部烧掉，只有那些随风袅袅的青烟，才能免除他们的罪孽。

每年的大献祭一开始，方圆数十丈的柴堆上，放满了牛羊，精美的皮毛，糌粑，青稞，酥油，有的时候还有美丽的女奴，这样的大献祭，松赞干布点了两回，第三回实在下不了手，就让禄东赞代替，点了一回火，禄东赞自己三天未出家门一步，因为他吩咐护卫把自己捆了起来，他害怕自己一旦忍不住，会拿着刀子把那些肥头大耳的上师全部砍死。

松赞干布以为他病了，过来看他的时候，见他捆着自己，悲伤地拍着地毯唱歌：圣洁的岗底斯山哟，

你虽威名远扬，

只不过硕大的躯体被雪包裹；

美丽的玛旁雍措圣湖哟，

你虽美名远播，

只是一浪推着一浪，

睿智的禄东赞哟，

你为何捆绑着自己，

难道你也愤怒的想要战斗？

神山岗底斯山哟，

你威名传远近；

那洁白无瑕的山顶，

是我心地圣洁的佐证。

圣湖玛旁雍措哟，

一浪推着一浪，

洗尽世间的邪念。

睿智的禄东赞哟，

快去世间最肥美的土地，

去找最威严的帝王，

把他的女儿带回来。