土地作为这个地球上最为稀缺的资源，控制得越多越好，朱聿键开始谋划着一步步消灭日本人。这个时代的日本只有两千万左右的人口，消灭起来并不算困难，在九州岛上的日本人就被区分进行处理了。

那些因为华夏移民进入失去了土地的日本农民没有生计，不过他们也不会被饿死。这些日本人之中的青壮将被作为苦力，送入矿场工作。在那样艰苦的工作环境中，估计这些日本奴隶坚持不了二十年。至于老弱和未成年的孩子，对于华夏的用处不大，朱聿键派人秘密的进行解决。

屠杀这些人的方法很简单，利用九州岛各地的日本渔船，将那些老弱孩子全都放上去，以送他们去新地方居住为由出海。等到了太平洋上以后，用军舰轰击那些渔船，就算人没有死光，也会很快被淹死在海里。

经过这样一批批的屠杀，九州岛上的日本人减少了大半，大部分土地也逐渐掌控在了华夏人手中，而且这种情况还在继续发展。

在这些日本人之中有一个特殊的族群却受到了优待，那就是信奉天主教的日本人。自从1543年，一艘载有葡萄牙商人的帆船因为遭暴风雨袭击，漂流岛日本南端的种子岛开始，天主教就随着西方的信息传入日本。从那个时候开始，日本逐渐出现了天主教徒。

日本天主教的兴起出现在日本战国时期，九州岛的大友宗麟加入天主教，同时在所有领地内也开始全面推行天主教。很快这种方法成了流行趋势，九州岛上许多大名和城主都加入了天主教。

这些人之中有真心信奉天主教的，也有单纯为了增加与葡萄牙人的好感，以便购买各种火器的，有的则是希望利用天主教控制下层百姓的思想。不管动机如何，他们至少推动了日本天主教的繁盛，这种宗教也开始从九州岛向着本州岛和四国岛传播。

幕府对天主教持打压的态度，每隔几年就会出现一次针对天主教徒的屠杀，因此幕府与天主教徒始终的对立的。在发现这种情况之后，朱聿键决定搅乱本州岛的政局，给幕府找麻烦。

在九州岛上信奉天主教的人数不少，足有十几万人，这都是幕府天然的暴动源。朱聿键直接以驱逐日本人的名义，将这些人都运到了本州岛。长洲等几个临近九州岛的藩主吓得噤若寒蝉，天天担心被唐军入侵，见到对方舰队过来，丝毫不敢有所反抗，生怕如熊本城一样被消灭。

对于这些地方朱聿键根本没有打算占据，他很清楚现在没有进攻本州岛，幕府还没有亡国的压力。如果唐军逼得太紧很可能激起幕府的决死作战之心，如果让对方有了鱼死网破的想法，人数过少的唐军也会有很大麻烦的。