“不是顺其自然，放任自流；而是君主，臣工，民间，各司其职。该管的要管，要讲究管的方法，而不是单纯的依靠暴力和军令一般的政令。”刘川说道。

张海还是有些不名所以：“那么，我们应该如何去做呢？关于新朝的官制，律法，策略，先生有没有什么比较具体的建议？”

刘川沉默了很久，才最终下定决心说道：“制度的基础是人的心性，人的心性基础是千年不变的，千年之前的哲学理念就依然适用于现在，最多只因为地时的不同做针对实际的调整而已。周公所创立的制度能够延绵八百年就是因为正确的处理了人们之间的心性和地时所需。”

“你是希望新朝如前新一样恢复周制？”张海问道。

“当然不是，我..我想说的是：制度不是空想出来的，应该尊重几千年来的人世间的实践与经验，而不是瞧不起这些，为了理想中的大同世界闭门造车。千年以来君权不断的强化，但士人阶层的地位也不断强化，汉唐时期的吏员社会向乡村自治，宗亲自治，人与人之间有条件的忠诚，亲疏有别的，这些都是一个正常的社会应有的要素。世间的改良和进步，也要遵循于这些基本的要素.”幸好刘川在新军主力部队中呆过不少时间，了解不少名词和语言，张海以前对儒家一知半解，不过现在倒也了解到了真正意义上的儒家对政治经济领域一些基本的看法，至少是摸到了一些门道。

张海与刘川还谈了很多事情以示重视和尊重，不过最后还是决定在当天踏上了返京的路程：“新朝真的要在传统王朝的框架内做修补和调整么？乡村自治或宗族体系那一套真的是利大于弊么？”之前张海因为前世的理念对于这个问题没有疑问，不过在见到江西境内的不少事情之后也开始犹疑起来。