方浩所编的教程里面，有很多让那些大学士感到刺眼的东西。

那些大学士的观点就是，将语文和品德两门直接裁撤掉，继续以圣人着述为课本。

至於其余的教材，没有发现刺眼的东西，倒是可以保留。

不过池旭对这样的观点并不认同，他认为那些圣人着述不应该占用语文和品德课本的太多篇幅，特别是小学语文和品德，更加不应该这样。

举例方浩那边的教材，都是通俗易懂的口水文，是一个个的小故事。目的也只是让学生通过这样的课文学习生字，知道那些字、词的用法。

而圣人着述，有些微言大义，上千年时间里，无数的学者都争议不休，对小孩子来说，未免太过深奥，学习难度太大。

应该新编一些通俗易懂的课文出来。

品德上面也应该写一些歌颂朝廷仁德之处的文章，这样才能够提高大家对朝廷的拥护。

但是他的这个建议被那些大学士给拍了回去，觉得要学习那些奇技淫巧，必须要先有圣人之言来打下基础，否则学了那些奇技淫巧，反而是在邪路上越走越深，不可控制。

这方面池旭争不过他们，也只能让他们将一些圣人的文章放入到教材里面。

这让他对推行教育的效率产生了怀疑。

方浩在关外之所以用一些浅显易懂的课文来作为教材，就是因为小孩子也能够理解那些东西，那不是学问，只是知识。

学习知识搞到了做学问的地步，对於小孩子的接受来讲，绝对是一种摧残。

但是那些大学士要保证新推行的教育不会影响到他们这些文人的地位，就要尽可能的在课本中多塞入一些圣人之言。

这关系到那些读书人的根本，他们不会退让。

哪怕是面对皇权的压力，他们也不会退让。

结果当然只是池旭退让。

池旭唯一能做的，就是在选入课本里面的圣人之言从最浅显的地方入手，慢慢的加深，这样那些孩子们学习起来也能够容易一点。

而且圣人之言也要进行一些筛选——比如不能够让一些看不起劳动，看不起技巧的言论出现在教材里面，那会和他们学习数理知识产生冲突。

他们的审核是从小学一年级开始的，通过一本，就让制版的人去制版印刷一本。

在制版印刷的时候又有了一个问题——池旭从方浩那边带过来的教材，字都是很小的，而在这边没有办法制作那么小的字体。

——不是刻字的工人没有那样的手艺，手艺绝对没有问题，主要是他们的油墨不行，那么小的字印刷起来，那绝对是一抹黑，没有办法看明白。

想要达到看明白的地步，字体就要扩大几倍，这样又会出现另外一个问题——需要的纸张会增加几倍。

在尧国，纸张的制造技术还非常的落后，以至於纸张属於奢侈的东西。

在这个世界，上厕所大家都是不用纸的，因为纸太珍贵了。

也就是关外那边，方浩用上了比较先进的造纸技术，能够生产出各种各样的纸张，才解决了这个问题。

在尧国，这还是一个很大的问题。

仅仅这一个印刷的问题，就让那些人看到了和关外的差距。